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广东一隅，史称岭南。岭南山川秀丽，民俗丰富而独特，其人文地理资源作为中华文化自然遗产宝库中的组成部分，为世人瞩目。在经济全球一体化的今天，独具特色的岭南人文地理，更显现出其本土文化的魅力，成为人们关注和研究的兴趣所在。本版特开辟"岭南人文地理"栏目，与读者共同探寻岭南的山川风貌、人文地理、奇风异俗。
民俗，以其原汁原味的民间文化特色和民众的自发参与性，越来越成为远离"生活"的现代都市人的兴奋点。得悉中山沙溪镇圣狮、象角村举行浴佛节巡游，我们一伙自驾车直接开入村里，与民俗来个亲密接触。
今年农历四月初八浴佛节当日，骄阳似火，村里万人空巷，举袂如雨。附近几村的几千人像潮水般蜂拥而至，醒狮、金银游龙、彩凤以及飘色队伍、彩旗、鼓乐一起营造了一种庙会式的狂欢气氛，巡行队伍经过的每一条小巷和街道，都密密匝匝地挤满了兴高采烈的人群。本村的村民在自家的门前端出了茶水、糖水，搬出了凳子，让出了院子作为大家的观景台，四面八方的民众在同一个庆典上表现出空前的友爱和团结，好一派盛世祥和的气氛。
今年巡游还是按照以往的既定仪式和路线进行。浩浩荡荡的巡游队伍从圣狮村游至象角村。下午，象角村委会广场前，在震耳欲聋的鞭炮声中，舞龙、舞狮队伍汇聚于此，村里德高望重的老者为游龙点睛，然后龙凤狮汇舞。在四月的烈日下，游龙如水，鼓声如潮，巡游队伍所到之处，锣鼓喧天，群情振奋。
"因为今年的年景好，所以增加了飘色。"村长告诉我们。飘色队伍里的孩子们被高高地固定在彩车上，孩子们穿红着绿，化装成古代的人物，演绎着牛郎织女、八仙贺寿等传统的神话和民间故事。乡民们则以艳丽的色彩渲染着热闹---一种无处不在的、发自内心的兴高采烈。民间的挑篮花童踩着少先队的鼓乐，潇洒的现代青少年挥舞着俗艳的幡旗，色彩是混乱的，时空是无序的，然而，欢乐却是实在的。
中国历史上民众所祈祷的幸福，不过凝聚在简单的八个字上："风调雨顺，国泰民安"，这几乎是所有民俗仪式的共同主题。于是，宗教的肃穆色彩淡化了，民俗的喧闹齐齐在村里上演。两头瑞狮、一条金龙、一条银龙，还有一条斑斓的凤，祈的是"风调雨顺"，舞的是"国泰民安"。当民众强烈的愿望被固定为一种程式的时候，自然就被赋予了神圣的、不可移易的神秘力量。在村里，我们发现众多的对联新墨淋漓，朴素地表达着相同的希冀。尽管今天的中山沙溪镇已经成为着名的世界名牌休闲服装生产基地，而圣狮、象角两村的农业人口已经不是很多了（整个村的经济以制衣业为主），但实现了小康的村民，其精神文化的需求会自然转向祖先千百年遗留的民俗。这种发轫于农业文明时代的民俗活动，近年在珠三角很快恢复、蔓延开来，其规模和村民的投入甚至是空前的。据村长介绍，许多早年赴香港发展的村民也纷纷回来捐资赞助民俗活动，这也可以说明其群众基础的深厚，民心所向不可挡。这样规模的活动虽然不是由村委会组织，而纯粹是由诸如"民间体育协会"、"民间艺术团体"策划，但出动的公安、警察摩托开道，也证明了基层政府组织对民俗的支持。
据说1300多年前这里还是汪洋大海，尚存的蚝壳墙和"古海遗迹"从科学上论证了这一地理现象。据村长介绍，五百年前圣狮、象角本来就是一条村，人心所同，习俗所同，共同祭祀一个共同的村神---洪圣公。相传宋代开村时，从西江上飘来一位菩萨，村民请而祀之，并建洪圣公殿，该殿建于明代，距今380多年。来到位于圣狮村的洪圣公殿，我们发现，圣人原是一位慈祥、白发长须的老人形象，并没有仙风道骨和神秘气息，仅仅是一方佑护百姓平安的"村神"。南方属火，水崇拜是最重要的自然崇拜，供奉北帝成了粤民间普遍的风尚。圣狮、象角并不供奉北帝，而以洪圣王替代，而他显然也承担着"水神"的庇佑职能。洪圣殿门口一联是"盛德在水，遵海而南"，表现着以水大、盛德载物的哲学观念。而殿里的对联体现着多神合一的宗教观念。在殿前的精美砖雕上，有优美的诗词意境，也有富于古代天人合一哲学思想的"妙化既臻，精华自振，气厚则苍，神和乃润"等的精确表述。据村民介绍，举凡村中重大事项和礼仪都在这里进行，而每年的浴佛节巡游也是从这里出发的，体现着洪圣帝无可替代的地位。
盛世民俗的复兴，既是民众狂欢的宣泄和表演，也是历史仪式的重演。人们在对传统民俗的参与、传承中，有一种精神的归属感，这当是民间仪式为何具有不可替代的经久不衰的魅力和原因。
